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TA的每日心情 | 无聊
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本帖最后由 夜魇惊梦 于 2015-5-10 22:00 编辑
【血饮】因为你是直到5/9 早上6点多才来回复，而且用的是点评，我并没有看见。你后面还有很多话，但我想还是一个一个问题来看，先在“自利即善”找到共识吧。
因为你明确的认为“自利即善”， 而我的问题是说“抢劫成功了而且没有被抓住”，那么这种情况也就只有利，那么按照你的“自利即善”的观点，这种抢劫就是善的了。
你后面所说的在之后的时间又可能发生其他。。如何如何，这根本不是我们这个例子所关注的，如果这些因素会干扰你对本例子的判断，那么我们不妨继续简化这个例子，“抢劫成功了而且没有被抓住，很快又意外身亡”。
那么，按照你“自利即善”的原则，这种抢劫也就是善的了吧？
我用的点评不想狗一样偷偷的直接回复然后，借着让别人看不见来沾点便宜。
善因善果，解读佛教哲学的善是利己，而普世的善是遵循道德标准而产生的一种对引发善果的事件的长期总结。
从现在开始我在所有纯粹的善恶上加“”
在普世善恶概念上不加标注
抢劫是恶，只符合普世善恶标准的恶。是因为其实引发“恶果”的大概率事件。
但果没出现之前，其没有准确的“善恶”定义
只是符合道德准则的一个普世恶因。只代表它很大可能引发“恶果”
对于抢劫犯来说，如果无心理负担并不受任何影响的完成了完美的犯罪，其果对于他来说就是“善”的。
如果社会道德准则是以尚武，野蛮、混乱为背景的未经过文明时代的早期社会，那么以暴力镇压和夺取财富是武力的象征，只维护自身安全和稳定周边势力和个人的有效手段。
在实际他也一样是“善的”并引发“善果”
其实这是一个傻逼的问题。因为没有完全的环境因素假定一个行为会引发个什么样的果，这东西是有傻逼才想得出来去问。
并还要叙述出这个行为到底是一个什么样地因。这是脑残么？
因果与“善恶”无关，因为“善恶”是独立的，被人赋予的对于人而言的
基本的东西我从第二页就开始说，这傻逼从第二页就开始问类似这样的问题。
然后还自鸣得意的乐在其中。
半毛钱的东西都没理解，还出来装孙子。
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抢劫以现阶段社会发展状态所产生的道德标准来衡量。是一件恶事，因其被国家暴力所约束。被道德准则所抵触，破坏了社会良好而稳定的发展环境。
国家以暴力维护社会以一个良好而稳定的方式发展，对破坏社会稳定和侵犯道德标准的行为以法律进行规范，以国家强制力进行打击。
直接发生性关系和婚后发生性关系从本质上是没有区别的，但后者是遵从社会良好的准则，受到其支持并被国家暴力保护的行为方式、
在一个不存在普世道德准则，和其他因素的情况下，只作为抢劫发生的两个主题，一次抢劫的发生。
对掠夺者是“善”
对被掠夺者是“恶”
~而在现在的社会环境中，
如果对于抢劫者来说，其因完美犯罪而没有被通缉，而其自身又不存在任何负罪感和道德约束的情况下。
抢劫这件事引发的果，对他来说是绝对的“善果”，但以人们道德眼光来衡量是一件恶事。这个恶事是遵从现阶段普世道德标准而产生的，普世的善恶。
如果在道德准则上对其进行规范，那么他就不是恶的，而国家力量不对其进行管束，那么他就是相对纯粹的
如果被掠夺的一方没有武力维护和支持，那么抢劫方不受任何外在环境因素影响。对抢劫实行着来说，抢劫就是无线接近绝地的“善因”
国家的最大作用就是维护一个良好的社会发展准则。并以国家暴力去约束它。
国与国的战争中没有普世善恶，只有“善恶”。
之所以屠杀和侵略，被世界上大多数的人民谴责
是因为众多族群达到了一个相似的发展程度，以一个相似的道德标准来约束善恶观念。
如果没有国家暴力约束，控制和维护道德准则的力量变得虚弱，那么普世善恶标准就会逐渐的变得模糊而暧昧。
这是无政府状态的混乱。人们遵从于最原始的“善恶”判定标准。人们维护和塑造一个稳定的道德准则，是希望所有人遵从这样一个互利的善恶观念。是人对美好事物的向往，人们向往一种完美的生活方式，你按照这个标准帮助的同时也寄希望于这个标准让别帮助你。
而同时对于互利的行为，在纯粹的“善恶因果”中也是一个可以引发大概率“善果”潜在的“善因”
来来来，我又一次答完了，已经把骨头砸的像奶粉一样的细碎了。
相比以你的牙口应该也能咬的动了。
从现在开始只有狗会再借题发挥并不断的提出新问题。
只有狗会来一句类似于‘我T M 在都你呀’然后想个废物一样的夹着尾巴逃跑。
（想来某些狗会因为能用这种自欺欺人的方式从心里上战胜我，而充满幸福感）
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发表于 2015-5-10 11:46
