长篇连载 中国记忆——实拍五千年瑰宝及北京文物精品展——终于贴完了

刀疯

商代最大的青铜乐器——象纹铜铙（náo）

商后期（约公元前1300～前1046年）
尺寸：通高103.5、重221.5千克
1983年湖南省宁乡黄材镇月山乡转耳仑出土
湖南省长沙市博物馆藏

    铙是打击乐器，主要用于军旅和祭祀活动。这件象纹大铙重达221.5千克，是商代最大的青铜乐器，被誉为商代青铜乐器之王。主体合瓦形，下附圆筒形甬，旋上饰卷尾的双身龙纹，正鼓部饰侧面立象一对，两两相对，好似在交流嬉戏，惟妙惟肖。使用时口朝天，柄置于座上，敲击铙之鼓部，声音雄浑空阔，悠扬久远。商代人重视对祖先和自然神的崇拜，祭祀时要用牺牲和礼器。人们追求礼器的高大和精致，更能表达对神灵的虔诚敬意。

刀疯

一器二用的食物箱——曾侯乙铜冰鉴

战国前期（公元前475～前338年）
尺寸：高63.2、口径63厘米
1978年湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土

中国国家博物馆藏

    铜冰鉴为方鉴内套方尊缶，方鉴底部安有弯形栓钩，正好插入缶足穿眼，把缶稳住。其中一只栓钩还装有倒钩，栓钩插入后，倒钩即自动倒下卡紧，使缶不能摇动。灌酒挹酒不需打开鉴盖，只用打开缶盖，设计巧妙。方鉴四面和四角各有一条攀附状的龙作耳，龙尾部又有小龙缠绕，并附有两朵小花点缀其上，状貌十分俏丽，铸作精细，是失蜡法铸造的较早的典范作品。盖内铭刻“曾侯乙作持用终”。方鉴与方尊缶之间有较大的空隙，可置冰块于其中冰冷食物，又可置木炭以温烫食物。既是最早的“冰箱”，也是最早的“烤箱”。

刀奴二徒弟

呵呵很不错的东西

刀疯

暂时先发这些~~主要是既要整理照片又要查文字资料，工作量比较大，加之还要忙工作，只能插空偷偷搞一搞，因此发帖不一定能及时，大家见谅~~~

wilson

不能用闪光灯可以理解，但为什么不能用三脚架啊？

wenzihu

东西没的说，相片也很赞啊，我去的时候真是人山人海啊

小猎刀

全是宝贝啊。我们国家真是。。。。。。。

刀疯

楚国宰相的礼器——王子午铜鼎（附匕）

春秋（公元前770～前476年）
尺寸：通高62、匕长63厘米
1978年河南省淅川县下寺出土
中国国家博物馆藏

    这是淅川下寺二号墓所出七件列鼎之一。鼎腹的周围，附有六只以失蜡法铸就的怪兽，前爪紧抓住口沿，后爪蹬着腰部，似在觊觎鼎中的美食。内腹与盖有铭文85字，字体修长，笔画婉转逶迤，颇多类似鸟虫书一样的装饰性笔画，看上去别具一格。铭文大意为王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀，我施德政于民，因而受到尊重，望子孙后代以此为准则。王子午即《左传》所记载的“公子午”，又名子庚，楚庄王之子，楚共王之弟，楚康王二年任令尹（相当于丞相）。精湛的制作工艺和弧线的运用，此鼎进入了非常完美的境界。

刀疯

财富的梦想——铜摇钱树

东汉（25～220年）
尺寸：通高198厘米
1990年四川省绵阳市何家山二号汉墓出土
四川省绵阳博物馆藏


    摇钱树整体由基座、树干、树冠等共29个部件衔接扣挂而成。以铜管作树干，插在浮雕天绿、辟邪纹的陶座上，五组枝叶分插在树干套管上，树顶一人正将玉兔捣成的不死“神丸”置于雀嘴，树枝上满布铜钱，树叶上还饰有西王母长生不老神仙故事及乐舞杂技者形象。树叶婆娑，满布铜钱，似乎只要摇动树干，铜钱就会哗哗坠落，故名为“摇钱树”。摇钱树在东汉的墓葬中常有出土，人们在树上挂满铜钱，编绘神仙故事，祈盼它能像果实那样可以不断地“开花结果”，希望能像神仙一般长生不死。“大地有泉皆化酒，长林无树不摇钱”，墓中随葬摇钱树，表达了汉人渴求财富的愿望。

刀疯

公出有从骑——铜马

东汉(25～220年)
尺寸：长37、高39厘米
1969年于甘肃省武威雷台汉墓出土
甘肃省博物馆藏

    这是车马仪仗俑中的随从马俑。马健壮肥硕，昂首嘶鸣，抬腿欲进，翘尾而立，富于动感，栩栩如生。武威雷台汉墓发现了中国境内数量最多、阵容气势恢宏的铜车马仪仗俑群，由38匹马，1头牛，14辆战车，17个手持长戟的武士俑和28个奴婢俑组成，而引领这支仪仗队伍的是气势惊人、脚踏飞燕的铜奔马。奔马身后有小吏领队，斧车前导，骑马武士俑护卫，高官要员乘轺车跟随其后。“公出有从骑”，出行车骑数量有严格的等级规定。作为地方官的墓主人显然是僭越，反映出东汉以来地方武装势力增长而出现的群雄割据局面。

Huszar

好东西呀！这么多宝贝聚在一起，是件难得的事情！又是图片，又是介绍，更是难得！

Huszar 正在找各种中国历史上和马有关的各种文物的图片，诚心感谢刀疯！刀疯辛苦了！

这帖子不加精华就太可惜了！

凤凰涅磐

里面有些东西在湖南也展出过
07年的时候我也拍了一些
点我传送门

[ 本帖最后由 凤凰涅磐 于 2008-10-24 15:50 编辑 ]

琼B9527

曾侯乙墓的一部分曾经在湖北博物馆看过

工特

这个博物馆是不是天安门广场上那个？

照片已经拍的不错了，疯局辛苦。坚持发图啊。

为此贴申精。 加分先~

nhkalton

原帖由 wilson 于 2008-10-24 12:51 发表
不能用闪光灯可以理解，但为什么不能用三脚架啊？

我想还是怕影响别人吧，三脚架打开容易绊倒别人，独脚架应该可以用的。

52RMB

前几天看过凤凰卫视介绍片，相当不错,只可惜没介绍完。
活在首都，真爽！

刀疯

守护灵魂的神物——木雕双头镇墓兽

战国（公元前475～前221年）
尺寸：高170厘米、座长46、宽46厘米
1978年湖北荆州天星观1号楚墓出土
湖北省荆州博物馆藏

    由实心方木底座，兽和头部插两对成年鹿角组成。背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈。鹿角向两翼张开，气势雄伟，增加了镇墓兽的神秘感。镇墓兽的造型，可能与身披熊皮，头套面具，执戈举盾， 到墓圹内以戈击四角，驱逐鬼怪的方相氏有关。镇墓兽的头上安装鹿角或木制鹿角，是鹿角具有某种神异之力，对死者在冥界生活起到保护作用。 东周时期的楚墓流行使用镇墓兽，应与他们对地府的认识有关。镇墓兽在楚地出现后，向外流传，后来各地都出现了镇墓神物，五代以后逐步消失。

刀疯

瑞禽献食——凤鸟莲花漆豆

战国（公元前475～前221年）
尺寸：通高25.9、盘径24.8厘米
2000年荆州天星观二号楚墓出土
湖北省荆州博物馆藏

    盛放腌菜、肉酱或调味品，与鼎、簋等组合为成套的祭祀礼器。此豆由盘、凤鸟与蛇身分件制作，再用榫卯连接和生漆粘接而成，如凤鸟衔着食盘敬食。被凤两爪抓的蛇尾细长上翘，顶住鸟尾，起支撑作用，说明楚人已能较好地运用物理学中受力平衡原理。这件豆除造型奇特外，其上的彩绘也是表现出楚文化浪漫诡奇的特点，在凤鸟背及尾上，以虚幻手法展现龙、凤、蛇、蟾蜍等物竞天择的动物世界。楚人这种高超的制漆匠心和技艺，预示漆器制作的黄金时代已经到来。

刀疯

浪漫的人鸟合体雕塑——漆凤鸟羽人

战国（公元前475～前221年）
尺寸：通高65.6、宽34厘米
2000年湖北荆州天星观二号楚墓出土
湖北省荆州博物馆藏

    圆雕羽人、凤鸟和蟾蜍，羽人的双臂、鸟尾及凤鸟的双翅、后尾为分件雕刻，用插榫与生漆一道粘接。浮雕羽人、凤鸟和蟾蜍的身体特征和部分纹饰的轮廓，羽人头顶有孔，说明上面还有已缺失的部件。蟾蜍代表月亮的精神和生命，凤鸟是飞翔于天地间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者结合，呈现出一幅人们遨游太空、探索宇宙的美好图画，是东周漆器中是最具创意的一件。其羽人又与文献记载中楚人所在的荆山“其神状皆鸟首而人面”相吻合，是楚人浪漫思想与探索精神的真实再现。

刀疯

屏风上的动物世界——彩绘木雕漆座屏

战国（公元前475～前221年）
尺寸：长518、高150厘米
湖北江陵望山楚墓出土
湖北省博物馆藏

    漆座屏是室内陈设、挡风或作为障蔽的用具由屏座和雕屏两部分组成，座屏以凤鸟为中心，以透雕和浮雕相结合的手法，共雕刻51个动物，计大蟒20条，小蛇17条，蛙2只，鹿、凤、雀各4只，动物形态逼真，构图生动，凤、鸾、鹿与群蛇的搏斗，鸟、鹿大而蛇小，表现出鸟胜蛇败。可能是鹿、鸟等给人以优美灵秀与善良的感觉，蛇则形态狞恶怪异，毒蛇还伤害人畜，招人厌恶，所以人们希望鸟、鹿能战胜蛇。形象地再现了动物间的彼此争斗，高度浓缩一幅大自然中生存竞争的情景，是楚人雕刻艺术的代表作品。