骨朵

真是不可不戒

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脉依旧

大红被子.上面有棍子.你老婆真够厉害的.

铁溪

这就是骨朵呀,和锤差不太多呀,能介绍一下两者的区别吗?

真是不可不戒

骨朵是一种复合器具，长柄的前端安装上石质或金属的头。骨朵的头有圆形、长形、蒜头形等多种。骨朵与传统的锤有区别，锤的头大柄短，头重柄轻，骨朵则头小柄长，头的重量比
柄的重量轻。在辽萧义墓壁画出行图上，两位前导骑马，双手持缰，其腰带上有皮吊环，把骨朵柄穿入皮环，环卡住骨朵头，骨朵尾端自然下倾，头端上翘，正是骨朵头轻柄重的反映。金属头的骨朵是辽代契丹人常备的基本兵器。《辽史·兵志》记载每位契丹兵自备武器中有骨朵。在辽代墓葬壁画中，门卫、侍从、仪卫等契丹人手持骨朵者屡见不鲜。如宣化的韩师训墓两位髡发契丹门卫手持骨朵站立。辽陈国公主墓前室两位面向室站立的男侍肩荷骨朵。库伦七号辽墓出行图的中部有旗鼓仪仗，其中负责旗鼓仪仗的旗鼓曳拉亦手持一柄骨朵。该图末尾与主人告别的契
丹大臣也有手持骨朵。辽墓中还发现了骨朵实物。如朝阳的耿延毅墓和通辽二林场辽墓出土了铁骨朵头。《辽史·刑法志》载：“又有木剑、大棒、铁骨朵之法”。《辽史·耶律乙辛传》“击以铁骨朵，幽于来州”。综上可以看出，骨朵在契丹人中使用广泛，是深爱契丹人喜爱一种用途多样的器具。
   在唐及以前考古遗存中未见真正的骨朵实物和骨朵图像。而“骨条”一词最早见于北宋仁宗时期编撰的《武经总要前集》中，并附有骨朵插图。文献记载最早使用骨朵的实例是南宋吴处厚《青厢杂记》记载五代吴国丞徐温之子曾经“在广陵作红漆柄骨朵，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜”。宋墓壁画和传世画中，亦有骨朵图像。如白沙一号墓门卫手持骨朵，宋代佚名《却座图》中亦有骨朵。故可认为，骨朵本为契丹传入的新式器，似锤非锤，似杖非杖，故汉人随形呼之，称之为骨朵。

寒剑

长学问!

寒剑

长学问!

帅三少

不戒大师，又跟你学到东西了~

脉依旧

着东西看起来简单.象家法.呵呵!!!但肯定定有自己的一套练法.而且不太伤人命.这个是铁的吧.要是有金子做的就太漂亮了.
不长不短.不轻不重.还挺漂亮.要是我出门也想带一个呢.

真是不可不戒

《南村辍耕录》 元·陶宗仪
云都赤国朝有四怯薛太官。怯薛者，分宿卫供奉之士为四番。番三昼夜。凡上之起居饮食，诸服御之政令，层薛之长皆总焉。中有云都赤，乃侍御之至亲近者。虽官随朝诸司，亦三日一次，轮流人直。负骨朵於肩，佩环刀於要，或二人四人，多至八人。时若上御控鹤，则在墀陛之下，盖所以虞奸回也。虽宰辅之日觐清光，然有所奏请，无云都赤在，固不敢进。今中书移咨各省，或有须备录奏文事者，内必有云都赤某等。以此之故，余又究骨朵字义。尝记宋景文笔云：关中人以腹大为胍乇（上音孤，下音都），俗音谓杖头大者亦曰胍乇，后讹为骨朵，朵平声。

真是不可不戒

别叫我大师～
求求各位～

法老的微笑

靠，这不正是我家门后擂花生的玩意吗？

wk-47

真是不可不叫--------大师。

fengyifeng

长见识