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TA的每日心情 | 开心 2020-1-26 12:40 |
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签到天数: 111 天 [LV.6]常住居民II
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坚持旧教的人绝大部分都是最虔诚的教徒,是把几百年来的东正教仪式视为生命的人,尼康对于宗教礼仪规范的变革严重地损伤了他们神圣的宗教情感以及他们与教会的关系。而沙皇借尼康之手确立的‘第三罗马’国教思想则成为统治者手中的工具。自此开始,俄罗斯历史上旷日持久的宗教“分裂运动”正式拉开了帷幕。这个历史过程加剧了民间与官方的对立,在俄国素来有民间的‘十字军运动’之称。许多人从教会内的‘持不同政见者’变成反对沙皇的‘持不同政见者’,成为前近代俄国最大的反对派。沙皇对“分裂派”的残酷镇压和追剿一直没有停息过,直至1905年沙皇颁布《信仰自由法》:“取消现行使用的‘分裂教徒’说法,承认旧礼仪派的称谓”,他们才基本获得合法地位。而此时距尼康改革(1654年)已经过去了近250年。 “分裂运动”中教徒们表现出的敢于为自己的信仰而慷慨赴死的道德勇气,他们为坚决抵抗官方而逐渐形成的严密、有组织、有明确目标的聚集形态,他们在坚守信仰的过程中对哲学、文化宣传与传承的重视,毫无疑问都或多或少地反映在俄国近现代斑驳陆离的历史进程中,反映在这个过程中的众多知识分子身上。无怪乎别尔嘉耶夫说:“这种内在的分裂性一直延续到俄国革命,很多问题都可以在这里找到自己的解释。它是‘解开俄国思想史的一把钥匙’。19世纪的平民知识分子正是这种分裂性的延续。” |
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