- 积分
- 3460
注册时间2002-11-26
参与分
技术分
精华
该用户从未签到
|
乱七八糟看了一些书,乱七八糟看了一些东西,写成了一些东西,既然是杂谈当然是杂乱无章,想到什么写什么,仅供参考,毕竟我不是权威也不是专家.
古刀，新刀，现代刀杂谈
看刀首先看刀姿是毋庸质疑的，问题是：幕末自水心子提倡复古论后，腰反，元先幅差大的所谓镰仓古太刀姿，重薄，幅宽，反小，大切先的所谓南北朝太刀大有人做，另外庆长时也多模仿磨上后的南北朝刀姿，不可不注意。虽然说[刀姿和古刀很像但是“神韵”不同]，那么请问你有看“神韵”之眼么？如何才能得神韵之眼呢？其实答案非常简单，那就是“看名刀！”如果有机会的话，强烈建议去东京刀剑博物馆呆上一两天，对照专业说明忍着强光对眼睛的摧残，盯着看那20几把国宝，重要文化财看，或许你能感觉到所谓古名刀是指那些东西，不过我们国内的刀友机会实在不多，那么我们还该看哪些细节呢？
刃文：
我们谈谈除了新刀特传以外的传统意义上的乱刃和直刃，烧刃的高低和好坏是没有关系的，大和古名刀的刃文在我们某些刀友看来因为其烧得很低（刃文幅度窄）可能会想当然的认为是因为研减的关系，不是的！那么古刀（也是评判是否好刀的标准）和新刀的特征如何？
新刀犹如现代人的心态浮躁而无底蕴，反映在刃文上就是烧出后很华丽热闹越往切先走越是寂寞乏味，到帽子更是草率简单了事。古刀不同，烧出至物打处可能非常朴素简洁，自物打处开始却变化丰富，最后至帽子处则尤其讲究，如中国古诗词往往最后一两句才动人心魄，所谓艺术的共通之处吧。另外，古刀多“动”（HATARAKI）而其动是恰到好处的，不会热闹得令人心烦，也不会寂寞得有如白开水般乏味，或许是古人天真烂漫的东西被后人归纳总结后总是有些规律化而缺乏趣味吧，如中国近代的书法。
没有哪种刃文好,哪种不好之说,总之要气口明亮,干净,不能模糊.直刃难于乱刃,或谓画鬼容易画人难吧.
地肌：
看地肌来评判是否古刀或是否好刀实在很难，所谓无地风那是指幕末的某些刀匠作品，与其是那是地肌紧密而看不出锻造纹理还不如说是一种锻造技巧，原理如何还无法考证，至于昭和军刀的所谓“无地风”那就算了吧，只是没有经过锻造的证据而已，不要奢求在中国刀上经常有的所谓“意外”，在日本刀上很少有意外，相信100年以后的中国刀剑也会如此，因为那时候可能中国刀剑也基本研究得有个系统了。
地肌紧密当然好，还有就是要有“润泽”感，肌理太明显的所谓“肌立”不好。
说了这么多古刀的好处，我却没有一把古刀，为什么？要得到一把好的古刀太难！破烂的东西不少，也很便宜，（国外刀剑市场非越老越好）我不喜欢。
古备前之乱映实在漂亮！那种如云如雾的感觉可能非上等研磨是很难表现的。
浓州传基本上可以说是大和传的分支，看过大和古刀后再看昭和浓州的所谓“三本杉”，打个比方可以说是那种“三本杉”不过是一种几何线条而已。
昭和刀匠中有几个位列不是很高却特别好的，如川岛忠善，藤原善金，法华三郎。（注：我一把也没有）在日本昭和刀匠几乎没有伪作，却看到过法华三郎的伪铭。
在日本现在假的证书不太有，因为可以通过证书上的号码去日刀保确认，不过在昭和后期平成初期，证书出具资格下放至支部，多有鉴定错误。另外寒山的鞘书并非鉴定书，多有碍于面子写的，或是为收钱写的，时有伪作出现，已经是刀剑界公开的秘密，不可不知。
伪铭不等于钝刀（坏刀），名刀匠出名前为生活所迫非本意为之的不少，如桑名（想起我们的龙泉）的几位。
大阪新刀烧刃华丽，多为迎合大阪商人的爱好，艺术家也得有面包才能生存，中国现代的艺术家也是如此。十数年前有个浙江非常有名的书法家在日本一个小城市坐客座教授，据说是市长接见了他，当晚很兴奋的打电话问我“市长接见是否档次很高？云云”，崇敬之情霎时消失。当然他的字还是一流的。
有个概念可能需要明确一下，半锻炼是指锻炼方法及锻炼次数不够传统，或者说锻炼得“不够认真”，一样有地肌，一样有烧刃，不过中心的处理则的确比较粗糙，很明显的。
海军刀即便是半锻炼的东西（机制的在日本无法生存），最近价格很高，为稀少性决定的，同样新刀无名的即便带证书价格也不高，因为没有稀少价值。
奉纳刀有好有坏不可一概而论。
三笠刀价格不低，我看实在不怎么样，只是对日本人来说有纪念意义吧。
查刀匠有几本字典即可，网上也能查到不少。
广义的南蛮是指外国，狭义的南蛮是指荷兰，葡萄牙等，包括锷，盔甲的南蛮工艺品是指荷兰，葡萄牙风，为何叫风（格）呢？因为东西都是日本工匠按照南蛮风格制作的，而非荷兰葡萄牙制作的。而南蛮铁（葫芦铁）据说除了上述国家外，还包括东南亚的进口铁。
日本刀杂谈之二
喜欢刀可以说这个论坛是启蒙,从注册到现在好象有7,8年了.从"太不懂"到"不懂",看看以前的自己发的贴子,言论觉得十分可笑幼稚.再过几年再看现在自己发的这些文章何尝不是如此.
我写的东西,只是自己的观点,以前也说过,觉得有道理的看看,觉得没道理的笑笑,别和我争论,没时间没心情.另外是杂谈,所以不系统,请不要不必咬文嚼字断章取义,幸甚.
再论古刀新刀
日本作古的几位专家（真正的专家）极力推崇古刀，大概有这么几方面：
刀姿：腰反并且有一定尺寸的元幅的前提下形成的“踏张”从美学观点上说因其重心稳而好看，使用时也因当时多骑马战而合理，看中日古代佛像或武将，很多都挺腰叠肚，（看来现代人推崇之倒三角体型在古代或许还不如啤酒肚更加令人赏心悦目）。各个时期的潮流不同，实战需要不同，反大反小，腰反，鸟居反都不是判断是否好刀的标准，只能作为断代的依据。现代人个性比古人更甚，对于美的理解各自不同，不必贬低他人而显示自己卓而不群，“文人相轻”是小文人之大毛病。
大磨上的东西要判断其原来是否太刀打刀，难，“原来是腰反所以大磨上后反很小因此是古刀太刀“”大磨上后刃长还有70几所以原来是古刀太刀“”中心锈重所以是古刀太刀“诸如此类不结合地肌，刃文，诸动等信息综合判断而一眼定乾坤者皆为猜测
刃文：或曰宽窄直刃，或曰大乱小乱，或曰大房丁子，或曰新刀特传，都不是判断好刀标准，谁都会做，好不好而已，何谓好？气口明亮为好，没有因掉土而出现意外难看的刃文为好，（注意区别刀匠有意设计的飞烧和掉土形成的看似“飞烧“），自然为好刻意生硬的不好，丰富而不吵闹的为好，简洁而不寂寞无味的为好，有变化而不突兀为好，又变化而不机械平均的为好，新刀特传的那些”富士“”菊水“为何在专家眼里不好？刻意做作了。
地肌：好的中国刀谓之“秋水“，日本刀一样也用，”波澜不现而沁人心脾“，钢铁不可能透明，却有透明感的才是上品，”是XX肌所以是好东西“对于初学者或许是一个必经过程，玩久的朋友还在拘泥这种东西可能会停步不前。
古刀都好，新刀不好？
这种想法当然是一厢情愿的，符合日本刀之“规矩“的就是好刀，不符合的即便是平安的东西不好就是不好，稀少价值是刀以外的问题。
古刀大多数好，新刀大多数不好？
这个观点我同意，但是这是指当时的情况。问题是就现在存世的东西而言，古刀的品相，尺寸留到现在的好的的确不多，同理，稀少价值是刀以外的问题。老明星年轻时很美，可是满脸皱纹的时候只能想像当时之美，而非现在观感之美。
我们说大连美女，XX丑女，是指平均水平。专家所言之“古刀美，新刀不美“是同一个意思，看书不可不细。
小可喜欢古刀，却实在看不到价格合适（是指小可的经济能力）的可人之物，便宜的带铭的也有，不过缺牙豁嘴皱纹疙瘩的我宁可找个年轻的。当然这只是我的喜好而已，有人喜欢老明星谓之“有内涵”无可厚非，个人爱好应该得到尊重，多元化更不是坏事。
[ 本帖最后由 磨刀石 于 2007-6-4 11:34 编辑 ] |
|
发表于 2007-6-3 08:29
佩服！
