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叫人当奴才不是真儒家,先贴段方孝儒的故事,尽管其人学宋儒给学的有些迂腐,但是不是见血就怕的奴才,一看便知:建文四年(1402年),燕王攻下京师。为筹办登极大事,燕王命方孝儒起草诏书。方孝儒(1357—1402年)字希直,浙江宁海人,当时的大儒。 因反对燕王篡位 ,便拒绝起草, 投笔于地。 燕王威胁:“独不畏九族乎?”方孝儒:“便十族,奈我何!”燕王还想勉强他起草,他拿起笔来,大书四字: 燕贼篡位!
燕王大怒,令左右拿刀从他的嘴边直割到耳旁,见他仍不屈服, 便将他凌迟处死。
再看正统儒家祖庭的言论,找找奴才腔。
先来孔子:
邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。
天下有道则见,无道则隐。
“遇明...邦有道,贫,耻也;邦无道,贵,耻也;杀身以成仁。”
孟子:
“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子` 尽心下》)
“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。”(《孟子`离娄上》)
至于孔子的托古,我想和当时的历史条件有关,毕竟“人微言轻”。孔子当时要做的,是让当时的君主们采纳他的理论,除了君主,其他人接受了也没用。而这些君主大多又是糨糊脑袋,尤其孔子的学说或多或少剥削了统治者的特权,这样统治者就可以很容易的以:“你自己发明的东东,又没有成功先例,不符合我国国情。”来推挡。而孔子则只好假托前人,说:“怎么没有先例,你们推崇的尧舜就是这么干地,这些理论也不是我个人的,都是那些圣王的理论,莫非你不想向他们看齐?”以此来堵住他们的嘴,其实是种子之矛攻子之盾的手段。我想孔子自己总结出来的东西到底版权归谁他应该最清楚,他应该最明白所谓尧舜禅让根本不是“禅”而是血淋淋的“篡”。但其目的,不是叫人对着尧舜的僵尸膜拜,而是顺应世人的崇拜权威的心理接受他的新事物。
至于要正义就得六亲不认,我不赞同,亲缘,是最根本的人性,为了所谓正义把自己的父亲送上断头台的做法,无论动机如何冠冕堂皇,其行为都是泯灭人性的。现在西方的法律越来越人性化,犯罪者家属隐匿罪犯并无罪过。而警察动用其家属诱捕罪犯反而违法。
中国人曾经一度是最有血性的,但至于何以养成今天的奴才性格,一要感谢蒙元的人种分类,二要感谢满清政府,三,也就是最要感谢本朝的“爹亲娘亲不如毛主席亲”“山深海深不如 G C D 的恩情深”了。从一到三,一个比一个进步,一个比一个彻底。 |
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